Биография Небольсина Евгения Анатольевича

Небольсин Евгений Анатольевич, русский философ, богослов. Родился в городе Нижнем Тагиле, 13 февраля 1969 года в семье простых рабочих. Окончил Свердловское Суворовское училище. После службы в войсках воспитывал молодое поколение, совмещая с тренировками по рукопашному бою. Последователь великого мыслителя прошлого века Алексея Фёдоровича Лосева. Для него непобедимость - это Божественная Высота, то есть та призма, через которую он смотрит на мир и науку. Поэтому его выводы всегда привязаны к жизни и всегда популярны. Доступный язык изложения. Жизнь - это Вершина вершин, вид с которой всегда будет один и тот же, как в самые древние времена, так и ныне, и во веки. Меняется только понятийный язык изложения одного и того же.

Люди жили в суровых условиях Севера, а потому искали ответы на вопросы о том, как пожертвовать собой и остаться в живых. Их вера учила жизни в безвыходных ситуациях, причём побеждать счастьем, а значит рождать детей и до самой старости их воспитывать. Что-то иное не востребовано и даже опасно для людей той эпохи. То есть Голгофа Христова раскрывает законы живучести славянской веры, но уже с иной стороны. Для древних славян Он всё сделал правильно, нигде не оступился, не нарушил устои жизни, а потому и выжил.

До Новой Эры мир готовился принять Христа. Это видно в эволюции каждого народа. Во всех религиях до Рождества Христова формировалось верное представление о Нём. Христос должен был быть узнаваемым, чтобы люди могли пойти за Ним. Эллины умом (Сократ), для иудеев исполнением Закона Моисея, а славяне увидели во Христе свой образ аскетической жизни. Именно по этой причине, никак нельзя предавать забвению ни эллинскую мысль, ни Закон иудеев, ни образ жизни славян с их укладом служения Богу. И то, и другое, и третье не могут быть взаимозаменяемыми, не исключают друг друга, а гармонично дополняют.

До Рождества Христова всё вокруг пророчествовало о грядущем Миссии, а после его воскресения стало исповедью и возникло только как путеводитель ко Христу. Служит вновь, как указатель путей возвращения к Богу для потерявшихся. Вера славян - это не только указатели пути к Вершине вершин, но величайший опыт, знание тактики и стратегии безопасного восхождения в радости на Высоту Единого Бога. Восхождение к высотам духа - естество жизни. Очень важно, чтобы склон восхождения не тиранил счастье крутизной подъема. Улыбка на устах младенца - мерило суровости аскетического подвига.

Сие учение на основе тысячелетнего опыта не утратит актуальности никогда. Люди не застрахованы от падений и от утраты веры, но для возвращения к Богу нам нужны устои древности, чтобы не “изобретать велосипед”, как это имело место быть в ученых домах Средневековой Европы, на поводу коих пошла Россия.

Сие важно и теперь, в наше время, когда постепенно формируется четвертый образ Христа - через научные открытия и технический прогресс.

Именно по этой причине, согласно Небольсину, эллинизм и Закон иудеев без учений славянской древности, может стать и становится орудием разрушения уклада народов Севера. Святая Евхаристия Православия имеет много оттенков, о которых надо говорить народу.