Биография Тейяра де Шардена Пьера - стр. 5

Персоналии: Философы, Философы французские, Теологи, Священники,

Воскреснув, Христос продолжил свое движение как «космический Христос» к последнему полюсу притяжения (Омеге), приводя людей их собственным волеизъявлением в органическое единство друг с другом с центром во Христе.

Таким образом, основой и завершением научной космогонии Тейяра де Шардена является его теология.

«Конец света — внутренний возврат к себе целиком всей ноосферы, достигшей одновременно крайней степени своей сложности и своей сосредоточенности.

Конец света — переворот равновесия, отделение сознания, в конце концов достигшего совершенства, от своей материальной матрицы, чтобы отныне иметь возможность всей своей силой покоиться в Боге-Омеге» [«Феномен человека»].

Этот вариант развития событий реализуется в том случае, если зло на завершающем этапе Земли будет находиться в минимуме. Но возможен и вариант, что зло, возрастая одновременно с добром, достигнет к финалу своей высшей ступени.

Тогда возможно, что ноосфера, достигшая определенной точки объединения, «снова разъединится на две зоны, соответственно притягиваемые двумя антагонистическими полюсами поклонения.

На зону мысли, которая никогда не была единой. И на зону всеобъемлющей любви, оживляющую и… выделяющую, чтобы её завершить, лишь одну часть ноосферы — ту, которая решится „сделать шаг“ за пределы себя, в другое» [«Феномен человека»].

— Библиография
* Lettres d’Egypte
* Ecrits du Temps de la Guerre
* Le Phenomene Humain (1955)
* Le Groupe Zoologique Humain (1956)
* Le Milieu Divin (1957)
* L’Avenir de l’Homme (1959)
* Тейяр де Шарден П. Божественная среда. — М.: Renaissanse, 1992
* Тейяр де Шарден П. Феномен человека. — М.: Наука, 1987

Персоналии: Философы, Философы французские, Теологи, Священники,

•   Беньямин Вальтер
•   Ян Чжу
•   Лао-Цзы
•   Аквинский Фома
•   Кирик Новгородец

•   Тейген Крисси
•   Тейлор Алан
•   Тейлор Генри