Биография Страхова Николая Николаевича

Персоналии: Философы, Философы русские, Критики, Литературоведы, Деятели литературы,

Страхов Николай Николаевич - (1828–1896), русский философ, литературный критик. Родился 16 (28) октября 1828 в Белгороде Курской губернии в семье священника. В 1851 окончил Педагогический институт в Петербурге. Преподавал естественные науки в Одессе, а затем в Петербурге.

В 1861 началась публицистическая деятельность Степуна. Он сотрудничал с Ф.М.Достоевским, был близким другом Л.Н.Толстого, который оказал на него большое влияние. В 1870-е годы работал в Ученом комитете при министерстве народного просвещения. Умер Страхов в Петербурге 24 января (5 февраля) 1896.

Мир есть целое, то есть он связан во всех направлениях, в каких только может его рассматривать наш ум. Мир есть единое целое, то есть он не распадается на две, на три или вообще на несколько сущностей, связанных независимо от их собственных свойств. Такое единство мира можно получить не иначе, как, одухотворив природу, признав, что истинная сущность вещей состоит в различных степенях воплощающегося духа.

Страхов Николай Николаевич

Основное философское сочинение Страхова – Мир как целое (1872). «Целостность» мира, по Страхову, определяется приматом духовного начала в отношении начала «вещественного». Эта активность порождает органические формы жизни, в которых дух «овладевает» материей. Центральную роль в органическом мире играет человек – «узел мироздания, его величайшая загадка, но и разгадка его». В иерархической организации «целостного мира» первенство принадлежит человеку, но причина этого первенства и соответственно человеческой ответственности уже вне мира, в Абсолюте.

Свою мировоззренческую позицию Страхов наиболее последовательно выразил в книге Борьба с Западом в русской литературе (1883). Основной объект его критики – европейский рационализм («просвещенство»), который он идентифицирует как культ рассудка и преклонение перед естествознанием.

Итогом подобного «идолопоклонства» становятся мировоззренческие догмы далекие от какой бы то ни было подлинной научности. К такого рода идеологиям Страхов относил прежде всего материализм и утилитаризм. В своей критике «рационалистического» Запада Страхов опирался на теорию культурно-исторических типов Н.Я.Данилевского, в которой он увидел подлинно научное и философское опровержение европоцентризма.

Персоналии: Философы, Философы русские, Критики, Литературоведы, Деятели литературы,

•   Лейбниц Готфрид Вильгельм
•   Вивекананда
•   Чернышевский Николай Гаврилович
•   Сатья Саи Баба
•   Бэкон Фрэнсис

•   Страбон
•   Стравинский Игорь Федорович
•   Страуструп Бьёрн