Биография Никодима Святогорца

Персоналии: Богословы, Святые, Святые православные, Деятели религии,

Никодим Святогорец (до пострига Николай Калливурси; 1749, Наксос — 1 июля 1809, Афон) — афонский монах, богослов, почитается как святой в лике преподобных. Память совершается в Православной церкви 14 июля (по юлианскому календарю).

Никодим родился в 1749 году в Греции на острове Наксосе, при крещении получил имя Николай. Образование получил в городе Смирне (изучал богословие и языки).

Даже то, если ты, искупив сотни рабов христиан из рабства у нечестивых, дашь им свободу, не спасет тебя, если ты при этом сам пребываешь в рабстве у страстей.

Никодим Святогорец

В 1770 году вернулся на Наксос, где стал секретарём митрополита Анфима. В возрасте 26 лет пришёл на Афон где в монастыре Дионисиат, принял постриг с именем Никодим.

После двух лет пребывания в монастыре, Никодим по поручению митрополита Коринфского начал подготовку издания рукописи «Добротолюбие», обнаруженной в 1777 году в Ватопедском монастыре. Это стало началом его литературно-богословской деятельности.

Из Дионисиата Никодим перешёл в монастырь Пантократор, где изучал Священное Писание и труды святых отцов. В 1783 году Никодим принял схиму и ушёл в затвор в котором пробыл 6 лет.

Затвор был оставлен после того как Никодиму было поручено редактирование трудов Симеона Нового Богослова. После этого до своей смерти Никодим занимался литературно-богословской работой. Скончался 1 июля 1809 года, был погребён в келье Скуртеон в Карее.

Канонизирован в 1955 году указом патриарха Константинопольского Афинагора, мощи Никодима (глава) хранятся на Афоне.

— Литературная деятельность
* «Увещевательное руководство. О хранении пяти чувств, воображения, ума и сердца».
* предисловие к «Добротолюбию»;
* перевод сочинения Лоренцо Скуполи «Брань духовная» (в русском переводе, выполненном Феофаном Затворником — «Невидимая брань»);
* «Учение об исповеди» со «Словом о покаянии»;
* «Благонравие христиан»;
* «Венец Приснодевы» (собрание из 62 канонов Богородице, собранное из афонских рукописей);
* подготовка нового издания «Пидалиона» — греческой «Кормчей книги»;
* агиографические сочинения: «Новый избор житий святых» и «Новый Синаксарь» в 3-х томах;
* толкование правил семи Вселенских соборов;
* гимнографические сочинения: канон в честь иконы Божией Матери «Скоропослушницы», «Служба Преподобным и Богоносным отцем, во Афоне постнически просиявшим», «Еортодромион или изъяснение песенных канонов, которые поются накануне Господских и Богородичных праздников», акафист апостолам Петру и Павлу, акафист архангелам Михаилу и Гавриилу, «Икосы Господу нашему Иисусу Христу».
* «Новая Лествица, или толкование 75-ти степенных песней Октоиха», толкование пасхального канона.

Добрые чувства молчаливы. Излияния чрез слова ищут более чувства эгоистические, чтоб высказать то, что льстит нашему самолюбию и что может выказать нас, как нам мнится, с лучшей стороны. Многословие в больших случаях происходит от некоего горделивого самомнения, по коему, воображая, что мы слишком многосведущи и что наше мнение о предмете речи самое удовлетворительное, неудержимое испытываем понуждение высказаться и обильною речью с многократными повторениями напечатлеть то же мнение и в сердцах других, навязываясь, таким образом, им в учители непрошеные и мечтая иметь иной раз учениками такие лица, которые понимают дело гораздо лучше учителя.

Никодим Святогорец

Персоналии: Богословы, Святые, Святые православные, Деятели религии,

•   Нимёллер Мартин
•   Иоанн Лествичник
•   Иоанн Златоуст
•   Николай Сербский
•   Флоренский Павел Александрович

•   Никандр Псковский
•   Никитенко Александр Васильевич
•   Никитин Афанасий