Биография Дворкина Александра Леонидовича - стр. 5

Персоналии: Деятели религии, Богословы, Историки, Сектоведы, Деятели общественные,

Поездом из ФРГ через Румынию Дворкин возвратился в Россию 31 декабря 1991 года. Несколько месяцев спустя, в марте 1992 года, поступил на работу в недавно образованный Отдел религиозного образования и катехизации Московского патриархата.

По словам Александра Дворкина, вначале он отказался от предложения главы сектора религиозного образования Глеба Каледы заняться «проблемой противодействия сектам». В первое время, Дворкин проводил публичные катехизаторские и просветительские лекции, преподавал историю Церкви.

Воскресшие иеговистские «небожители» будут коренным образом отличаться от тех, кому обещается сытое рабство на новой земле. Работа у землян будет не более 4-х часов в день (а после неё интересные экскурсии, кино и иные развлечения), жилище — удобное, еда — высококачественная, и все будут принудительно счастливы.

Дворкин Александр Леонидович

Антисектанской деятельностью Дворкин начал заниматься летом 1992 года, после возвращения с похорон отца Иоанна Мейендорфа. Главной причиной, по его словам, явилось сочувствие к людям, приходившим с жалобами на секты, в которые попадали их родственники. В марте 1993 года Александр Дворкин провёл конференцию по проблеме культа «Богородичный центр».

Для того времени эта тема была актуальной, так как в начале 1990-х годов, после провозглашения в России религиозной свободы, вместе с появлением иностранных миссионеров, принадлежавших к крупнейшим христианским конфессиям мира, активизировались новые религиозные движения, поэтому поле деятельности оказалось достаточно широким.

Большую помощь Александру Дворкину оказал глава датского «Диалог-Центра» — профессор Йоханнес Огорд. Весной 1993 года он посетил Москву и, познакомившись с Александром Дворкиным, пригласил его в гости. Вернувшись из поездки А. Л. Дворкин решил создать подобный центр в России.

5 сентября 1993 года был открыт «Информационно-консультативный центр св. Иринея Лионского». Основное отличие данного центра от антикультовой «Cult Awareness Network», указываемое А. Л. Дворкиным, — это консультативный статус организации, предупреждающий об «опасности попадания в секту», реабилитацией же «сектантов» центр не занимается.

Во многом благодаря Александру Дворкину и диакону Андрею Кураеву в декабре 1994 года на Архиерейском соборе Русской православной церкви было принято определение «О псевдохристианских сектах, язычестве и оккультизме».

Некоторые критики высказали мнение, что Дворкин совместно с диаконом Андреем Кураевым развернул активную борьбу с любыми проявлениями религиозной жизни в России вне юрисдикции РПЦ МП, сделав упор на устойчивые отрицательные стереотипы, привитые антирелигиозной пропагандой в советский период. В список сект были занесены, в т. ч. неопятидесятники и кришнаиты.

Вряд ли кто-нибудь будет спорить, что самое большое влияние на организацию оказывает её основатель.

Дворкин Александр Леонидович

С 1992 по 1994 год Александр Дворкин преподавал предмет «История Церкви» на факультете журналистики в МГУ. В дальнейшем контракт продлён не был. В публикациях критиков широко комментируется документ, в котором указано, что причиной явилось отсутствие степени магистра.

Персоналии: Деятели религии, Богословы, Историки, Сектоведы, Деятели общественные,

•   Арсения (Себрякова) Игумения
•   Краснов-Левитин Анатолий Эммануилович
•   Антоний Великий
•   Клара Ассизская
•   Нери Филипп

•   Дворецкая Елизавета Алексеевна