Биография Дурылина Сергея Николаевича

Персоналии: Педагоги, Искусствоведы, Поэты,

Дурылин Сергей Николаевич (14[26].09.1886—14.12.1954), литературовед, искусствовед, театральный критик. Окончил Московский археологический институт (1914). Начал печататься в 1906. Выступал как поэт, беллетрист (повесть «В школьной тюрьме», 1906). Сотрудничал в издательстве «Посредник» (с 1904).

Начиная с 1906, Дурылин совершил несколько поездок по Русскому Северу и старообрядческому Заволжью (давших, в частности, материал для искусствоведческих и этнографических очерков «Древнерусская иконопись и Олонецкий край» (Петрозаводск, 1913), «За полуночным солнцем» (М., 1913), «Кандалакшский “вавилон”» (М., 1914), «Под северным небом» (М., 1915) и к н. 1910-х погрузился в «изучение народного аспекта Православия», прежде всего — легенды о Китеже («Церковь невидимого Града. Сказание о граде Китеже», М., 1914). Дурылин утверждал «невещественный град Церкви» как верховный символ русского народного религиозного сознания и отстаивал свою правоту ссылками на фольклор, в т. ч. и записанный им самим на оз. Светлояр.

Мне нельзя писать. У писателя, как сказал Лесков, должны быть все страсти в сборе.

Дурылин Сергей Николаевич

В 1913 Дурылин создал издательство «Лирика», где воспринимался как идейный вдохновитель. На это время приходится основная часть стихов Дурылина, в большинстве оставшихся неопубликованными; в них очевидна опора на поэзию «калик перехожих», духовные стихи: «Я не сеявший семени пахарь, / Я не сжавший до вечера жнец, / И сплету я из черного праха ль / Оправданий небесных венец?».

С начала первой мировой войны Дурылин занимает твердую православно-патриотическую позицию, сближается с неославянофилами. В лекции «Лик России. Великая война и русское призвание» (М., 1916), с чтением которой он выступает в 1914—16 в Москве, Костроме, Рыбинске и др. городах, война оправдывается провиденциальным предназначением России сберечь Православие, освободить славян и армян от гнета Австрии и Турции. В книге «Град Софии. Царьград и Святая София в русском народном религиозном сознании» (М., 1915) Дурылин говорит о «нашем единственном, но безмерном праве» на Константинополь, обусловленном почитанием Софии Премудрости Божией со времен Древней Руси.

Персоналии: Педагоги, Искусствоведы, Поэты,

•   Лоренс Питер
•   Ведищева Аида Семёновна
•   Карнеги Дейл
•   Корчак Януш
•   Коменский Ян Амос

•   Дуров Владимир Леонидович
•   Дуров Лев Константинович
•   Дурова Надежда Андреевна