


![]() |
![]() ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
Биография и жизнь![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
|
По роду деятельности (занятий):
|
![]() |
![]() |
Биография Антисфена![]() Страница: [01] 02
![]() Антисфен из Афин (Antisthénes) (родился около 435 — умер 370 до н. э.) - древнегреческий философ, основатель школы киников. Антисфен был учеником софиста Горгия. Софистика оказала существенное влияние на философию Антисфена, следы которого исследователи находят в ранних, дошедших до нашего времени, трудах философа. Позднее, уже в зрелом возрасте, он стал учеником Сократа. Они стали друзьями, Антисфен присутствовал при предсмертной беседе Сократа. ![]() Государства погибают тогда, когда не могут более отличить хороших людей от дурных.
Антисфен
![]() После смерти Сократа Антисфен открыл собственную школу. Антисфен и его великий ученик Диоген Синопский были наиболее последовательными, бескомпромиссными киниками. Принцип древнегреческих философов «соответствия формы жизни её внутреннему содержанию» носил у них демонстративный явный характер. Антисфен создал типичный образ киника — короткий плащ на голое тело, котомка бродяги, посох странника. Но, в отличие от Диогена, Антисфен ещё не вёл жизнь странника. Возможно, он даже зарабатывал преподаванием. Но сутью деятельности Антисфена были его теории. Развивая мысли Сократа о понятиях, он дал первое определение: понятие есть «то, что выражает, чем предмет был или что он есть.» Антисфен был первым номиналистом, отвергая существование общих понятий и говоря, что идеи существуют только в сознании человека. Синтетические суждения по Антисфену ложны. Предметы единичны, их можно называть и сравнивать, но не определять. Основной задачей философии, учил Антисфен, является исследование внутреннего мира человека, понимание того, что является благом для человека. Антисфен и его ученики доказывали, что благо для человека — это быть добродетельным. Антисфен проповедовал аскетизм, естественность, приоритет личных интересов перед государственными. Отрицая традиционную религию и государство, он и Диоген первыми назвали себя не гражданами какого-либо определённого государства, а гражданами всего мира — космополитами. Высший критерий истинности видел в добродетели, а целью познания и философии считал совпадение этического и природного в "автаркии" (независимости) от социальных влияний и человеческих установлений. С этическим сенсуализмом Антисфен связан и его взгляд на общие понятия как фиксированные в слове отвлечения от единичных вещей. Антисфен выступал против традиционного со времён элейской школы разделения мира на умопостигаемое ("по истине") и чувственное ("по мнению") бытие, чем предвосхитил аристотелевскую критику идей Платона. ![]() Кто боится других, тот раб, хотя он этого и не замечает.
Антисфен
![]() Из множества произведений Антисфена сохранилось несколько отрывков и две ранних софистических текста. Стиль его произведений был несколько небрежным. Страница: [01] 02
![]() Другие известные Философы • Нисаргадатта Махарадж Похожие фамилии и имена на букву А • Антипкин Михаил Сергеевич Описания видов деятельности
Антисфена • Философы |
Самые последние новости
![]() Последние новости недели
![]() Другие новости недели
![]() ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |